Dire "Sadaqa Allâhu-l`Adhîm" à l'issue de la lecture du Coran

Publié le 11 Juillet 2009

bismilah  
 
salam  
 
Dire « Sadaqa Allâhu-l-`Adhîm » à l’issue de la lecture du Coran 
mercredi 17 août 2005 
 

 
Question 
 
Est-ce que dire « Sadaqa Allâhu-l-`Adhîm » [1] après la récitation du Coran pendant la prière est une innovation religieuse blâmable (bid`ah) ?    
 
 
Réponse de Sheikh `Atiyyah Saqr 
 
Dire « Sadaqa Allâhu-l-`Adhîm » après la récitation du Coran ou son audition n'est pas une innovation religieuse blâmable (bid`ah) pour les raisons suivantes :  
 
Aucune preuve n'a été rapportée pour l'interdire. C'est une forme de mention d'Allâh (dhikr), ce qui est recommandé à tout moment. Certains savants ont parlé du mérite de prononcer cette expression et l'ont considérée parmi les étiquettes de la récitation coranique. Ils soutiennent même que son usage durant la prière rituelle ne l’annule pas.  
 
Cette expression, ainsi que d’autres du même type, sont mentionnées dans le Coran : « Dis : "C’est Allâh qui dit la vérité (Sadaqa Allâhu). Suivez donc la religion d’Abraham, Musulman droit. Et il n’était point du nombre des associateurs". » [2] « Et quand les croyants virent les coalisés, ils dirent : "Voilà ce qu’Allâh et Son Messager nous avaient promis ; et Allâh et Son Messager disaient la vérité (wa Sadaqa Allâhu wa Rasûluh)". Et cela ne fit que croître leur foi et leur soumission » [3]  
 
Dans la préface de son Exégèse, Al-Qurtubî cita Al-Hakîm At-Tirmidhî qui a compté parmi les règles de bienséance de la récitation du Coran le fait de dire à la fin de la lecture, « Véridiques sont les paroles d’Allâh — Exalté soit-Il —. » ou d’autres expressions similaires attestant de la véracité de tout ce qu’Allâh dit (dans le Coran), et témoignant que le Messager — paix et bénédictions de Dieu sur lui a transmis le Message à l'humanité. On dira par exemple : « Allâh a dit la vérité et Son honorable Messager l’a transmise » et ensuite le confirmer en disant : « Seigneur, Tu as dit la vérité. Tu l'a envoyée à Tes Messagers, et nous sommes témoins qu’elle est vraie. Ô Allâh, compte nous parmi les témoins de la vérité ». Ensuite, il convient que celui qui récite fasse des invocations comme il l'entend.  
 
Dans le livre Fiqh Al-MadhÂhib Al-Arba`ah (« La Jurisprudence des Quatre Écoles »), édition du Ministère Égyptien des Awqâf, il est dit : « Si l'on prononce une invocation telle que “ Sadaqa Allâhu-l-`Adhîm ” à l'issue de la récitation, cela n’annule pas la prière rituelle si l’intention est de glorifier Allâh, ou de Le mentionner. Les Shâfi`ites soutiennent que la prière n’est pas du tout invalidée en prononçant ces mots. »  
 
Ceci étant dit, je me demande comment certaines personnes osent considérer le fait de dire « Sadaqa Allâhu-l-`Adhîm » après la récitation du Coran comme une innovation religieuse blâmable (bid`ah). Nous devrions être plus prudents lorsque nous donnons des avis juridiques, car Dieu a dit : « Et ne dîtes pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues : "Ceci est licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allâh. Certes, ceux qui forgent le mensonge contre Allâh ne réussiront pas. » [4]  
 
Et Dieu est le plus savant.  
 
P.-S.Traduit de l’anglais du site islamonline.net


Notes  
 
[1] « Sadaqa Allâhu-l-`Adhîm » signifie « Dieu le Majestueux dit vrai ». Certains savants incluent cette expression dans les règles de bienséance à observer lors de la lecture du Coran. C’est pourquoi elle est largement usitée par les grands récitateurs de Coran. NdT.  
[2] Sourate 3, Al `Imrân, La famille d’Amram, verset 85.  
[3] Sourate 33, Al-Ahzâb, Les Coalisés, verset 22.  
[4] Sourate 16, An-Nahl, Les Abeilles, verset 116. 
 
http://www.islamophile.org/spip/Dire-Sadaqa-Allahu-l-Adhim-a-l.html


Outre le fait que les plus grands récitateurs passés et comtemporains concluent leurs lectures du Coran par "Sadaqa Al 3adhim", comme par exemple Sheykh AbdelAssamad Abdelbassit, Sheykh Khalil al-Houssari, Sheykh al-Manchawi et beaucoup d'autres encore.  
 
Ces éminents récitateurs du Coran, sont bien évidemment mieux placés que quiconque pour savoir ce qui doit être dit ou non à la fin du livre saint par excellence, qu'ils maîtrisent mieux que n'importe qui sur terre.  disent à la fin de leur lecture sadaqa Allahu al-3adhim et que ces chouyoukh sont les mieux placés pour savoir ce qui doit être dit ou non concernant la lecture du coran du début jusqu'à la fin, en vertu du fait qu'ils ont tous reçu cette lecture par chaîne de transmission authentique jusqu'au prophète salla Lahou 3alayhi wa salam .  
 
Au dela de cet argument, qui suffit à lui seul, à démontrer l'entière légimité de cloturer sa récitation en disant "sadaqa Allahou al 3adhim" les plus grands de savants reconnus par la communauté pour leurs sciences et pour leurs savoirs irréprochable soutiennent cette position. Voici quelques extraits:  
 
1. Le compagnon du Prophète Abdul Ibn 3abbas  
2. L'Imam Al Qourtoubi  
3. L'Imam Abu Hamid Al Ghazali  
4. L'Imam Assuyuti  
5. L'Imam Al Bayhaqi  
6. Al Moufassir Ibn Kathir  
 
Ces grandes personnalités citées ci-dessus, qui vont des compagnons en personne, des exégestes du Coran, des juriconsultes, et autres, donc chaque musulman est tenu de passer par leur savoir, disent et incitent à conclure la récitation du Coran par "Sadaqa Allah al 3adhim " 
 
1) Parole du sahabi Abdu Allah ibn 3abbas rapportée par al-Qourtoubi dans son tafsir tome 16 page 188 :  
 
وهاهو ابن عباس يقول هذه العبارة عقب ذكر بعض الآيات ففي تفسير القرطبي 16/ 188 :  
( وقال ابن عباس : إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها ، وهي :  
بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم ، سبحان الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ( كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) ( كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون صدق الله العظيم ) اه  
 
 
2) L'imam al-Qourtoubi dans son tafsir tome 1 page 27 :  
 
ففي تفسير القرطبي 1 / 27 :  
أن الحكيم الترمذي ذكر ذلك بعض آداب التلاوة فقال :  
( ومن حُرْمَته إذا انتهت قراءته أن يُصَدِّقَ رَبَّهُ، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم مثل أن يقول: صدق الله العظيم وبلَّغ رسوله الكريم ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقتَ ربنا وَبَلَّغَتْ رُسُلُك ونحن على ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقِسْطِ، ثم يدعو بدعوات ) اه  
 
 
3) L'imam Abu Hamid al-Ghazali dans al-ihyaa tome 1 page 278 :  
 
وقال الإمام الغزالي في الإحياء وهو يعدد آداب تلاوة القرآن 1/278 :  
(الثامن : أن يقول في مبتدأ قراءته أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون وليقرأ قل أعوذ برب الناس وسورة الحمد لله  
وليقل عند فراغه من القراءة صدق الله تعالى وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين وأستغفر الله الحي القيوم ) اه  
 
4) L'imam as-Suyuti rapporte un hadith dans son célèbre tafsir ad-dur al-manthur fi at-tafsir bi al-maathur page 552 :  
 
الدر المنثور في التفسير بالمأثور للامام السيوطي ص552  
 
وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي جعفر قال‏:‏ كان علي بن حسين يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامده وهو قائم، ثم يقول‏:‏ ‏"‏الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي خلق السموات والأرض، وجعل الظلمات والنور، ثم الذي كفروا بربهم يعدلون، لا إله إلا الله، وكذب العادلون بالله، وضلوا ضلالا بعيدا، لا إله إلا الله، وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن دعا لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبيها أو مثلا أو سميا أو عدلا، فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت، والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا‏.‏ الله الله الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب إلى قوله‏:‏ إلا كذبا‏.‏ الحمد الله الذي له ما في السموات وما في الأرض الآيتين‏:‏ الحمد لله فاطر السموات والأرض الآيتين، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، آلله خير أما يشركون بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأعظم مما يشركون، فالحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون، صدق الله وبلغت رسله، وأنا على ذلك من الشاهدين، اللهم صل على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من أهل السموات والأرضين، واختم لنا بخير، وافتح لنا بخير، وبارك لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم‏.‏ ربنا تقبل من إنك أنت السميع العليم‏"‏‏  
 
 
 
5) L'imam al-Bayhaqi rapporte le même hadith dans son ouvrage chou3ab al-iman tome 2 page 372 :  
 
وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في دعاء ختم القرآن ففي شعب الإيمان للبيهقي2/372 :  
 
 
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حمرويه الكرابيسي المهروي بها ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا عمرو بن سمرة عن جابر الجعفي عن أبي جعفر قال : كان علي بن حسين يذكر : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد وهو قائم ثم يقول :  
الحمد الله رب العالمين والحمد الله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله وكذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن ادعى لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبها أو مثلا أو سميا أو عدلا فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت  
والحمد لله الذي لن يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ، الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان بكرة وأصيلا  
والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا * قيما قرأها إلى قوله إن يقولون إلا كذبا ، الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير * يعلم ما يلج في الأرض الآية ، و الحمد لله فاطر السماوات والأرض الآيتين ،  
والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون ، بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأجل وأعظم مما يشركون والحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون  
صدق الله وبلغت رسله وأنا على ذلكم من الشاهدين ، اللهم صل على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من السماوات والأرض ، واختم لنا بخير ، وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن العظيم وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ... ) اه  
 
 
 
6) Le grand moufassir al-hafidh Ibn Kathir dans son ouvrage al-bidaya wa an-nihaya tome 13 page 119 :  
 
وها هو الحافظ ابن كثير يصنع ذلك في موضع مشهور من تاريخه , فعَقِب ذكره بعض الآيات يقول هذه العبارة  
ففي البداية والنهاية 13/119 قال :  
( فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الانبياء وتحاك إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين قال الله تعالى أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون وقال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما صدق الله العظيم ) اه 


http://oussoul.xooit.fr/t241-Dire-Sadaqa-Allahu-l-Adhim-a-l-issue-de-la-lecture-du-Coran.htm#p344

Rédigé par Oussoul

Publié dans #Fatwa

Commenter cet article